Defensa nacional y traición a la patria: el deber de blindar a nuestras Fuerzas Armadas frente al cerco ideológico

Opinión Defensa nacional y traición a la patria: el deber de blindar a nuestras Fuerzas Armadas frente al cerco ideológico Lee la columna de Raúl Allain Published 1 minuto ago on 19/09/2026 By Raúl Allain Share Tweet Hay jornadas en las que analizar la coyuntura nacional no es un mero ejercicio…

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1 minuto ago

19/09/2026

Raúl Allain

Hay jornadas en las que analizar la coyuntura nacional no es un mero ejercicio académico, sino una exigencia moral. Cuando uno camina por nuestras ciudades o conversa con los ciudadanos de las zonas más vulnerables del país, se percibe un cansancio acumulado frente al desorden y la impunidad. La gente no pide discursos sofisticados ni retórica abstracta; exige seguridad, firmeza y el restablecimiento inmediato del principio de autoridad.

Sin embargo, cada vez que el Estado peruano intenta desplegar la capacidad operativa de sus Fuerzas Armadas y de la Policía Nacional para recuperar el control territorial frente al crimen organizado transnacional y los remanentes del terrorismo, tropieza con un obstáculo recurrente. De inmediato se activa un engranaje político y mediático diseñado para maniatar a las instituciones tutelares de la Patria.

Es momento de llamar a las cosas por su nombre. En la doctrina del derecho contemporáneo y en la conciencia republicana existe un principio inalienable que la narrativa progresista ha procurado invisibilizar: el derecho humano a la defensa nacional, a la integridad territorial y a la protección efectiva de la sociedad. Durante las últimas décadas, la izquierda peruana y sus aliados regionales han instrumentalizado la fachada de los derechos humanos para invertir los papeles éticos de la nación.

Bajo el ropaje de una supuesta fiscalización ciudadana, se ha construido un cerco judicial y político que busca neutralizar la acción de los uniformados que arriesgan la vida en defensa de la República. Esta estrategia de debilitamiento institucional no es un fenómeno espontáneo ni exclusivo del ámbito local. Se inserta en un patrón ampliamente documentado en América Latina, donde agendas ideologizadas utilizan el litigio estratégico y la estigmatización pública para desarmar moralmente a los estados democráticos.

En diversos países de la región hemos presenciado cómo se pretende equiparar la violencia criminal de organizaciones ilegales con el uso legítimo de la fuerza que ejerce el Estado para preservar la paz social. Se ha consolidado así una asimetría perversa: los delincuentes transnacionales actúan sin códigos ni frenos legales, mientras que nuestros soldados y policías avanzan al combate con la amenaza permanente de la persecución penal y el señalamiento administrativo.

En el caso peruano, el instrumento central de esta interferencia ha sido el entramado de oenegés hiperideologizadas financiado masivamente con fondos del exterior. Quienes nos formamos en la sociología y en el análisis político conocemos de cerca la manera en que se estructuran estos grupos de presión. Durante años, millones de dólares provenientes de agencias e instituciones transnacionales han circulado en el país sin una fiscalización transparente y rigurosa.

Estos recursos no se han orientado a la resolución de las brechas sociales reales, sino al financiamiento de campañas judiciales contra los institutos armados. Por ello, la reforma de la ley que regula a la Agencia Peruana de Cooperación Internacional (APCI) no constituye una arbitrariedad, como denuncia desesperadamente la izquierda caviar. Se trata de un acto elemental de soberanía tributaria y control institucional para evitar que el financiamiento extranjero sea utilizado para socavar el orden interno.

Esta falta de transparencia en los flujos financieros extranjeros ha permitido que pequeños colectivos no elegidos democráticamente asuman un poder de veto fáctico sobre las políticas de seguridad nacional. Se trata de un modelo de negocio ideológico donde la conflictividad social permanente y la desacreditación de los uniformados se traducen en presupuestos renovables y presencia mediática constante.

Mientras las familias peruanas sufren las consecuencias del sicariato, la extorsión y el avance del narcotráfico en las zonas fronterizas, estas plataformas burocráticas priorizan la construcción de expedientes para llevar al Estado peruano ante tribunales internacionales. Con ello erosionan la moral de la tropa y paralizan el mando operativo en momentos críticos.

Permitir que intereses foráneos manipulen nuestro sistema normativo para acorralar a las Fuerzas Armadas en zonas de conflicto, como el VRAEM o en las fronteras amenazadas por el narcotráfico y la minería ilegal, roza peligrosamente la figura ideológica y legal de la traición a la patria. No se puede tolerar que, mientras las mafias internacionales de la extorsión y el crimen organizado extienden sus garras sobre las familias peruanas, un sector político minoritario pretenda desmantelar las capacidades de inteligencia de nuestras instituciones.

La soberanía de una nación no se negocia ni se subordina al dictamen de consultorías internacionales que desconocen la realidad de nuestras calles y caseríos. La indefensión de los defensores de la patria no es solo un dilema ético, sino un fallo estructural que afecta la supervivencia de la propia República.

Un soldado o un policía que vacila en presionar el gatillo por temor a enfrentar décadas de procesos judiciales promovidos por oenegés es un agente al que la narrativa izquierdista ha desarmado antes de entrar al combate. Esta parálisis autoimpuesta coloca en grave riesgo a las poblaciones rurales y urbanas que dependen exclusivamente de la presencia estatal para no ser sometidas por el yugo del crimen organizado.

Por esta razón, la aplicación rigurosa del marco penal de la seguridad nacional y la salvaguardia de la soberanía institucional deben convertirse en banderas irrenunciables de una derecha con vocación de gobierno. Es preciso adecuar la legislación interna para que los delitos cometidos por organizaciones subversivas y mafias transnacionales sean tipificados y sancionados con la máxima severidad que permite la ley, sin contemplaciones ni concesiones a la retórica garantista.

La patria exige que se reconozca que la protección del orden público es la premisa indispensable para el ejercicio de cualquier otra libertad ciudadana. Esta firmeza penal y constitucional no solo restablece la dignidad de nuestras instituciones, sino que desbloquea enormes oportunidades para el crecimiento económico y el bienestar social.

Los mercados no invierten en territorios bajo el control fáctico de mafias ni en países donde el Estado ha cedido el monopolio legítimo de la fuerza. Un entorno seguro, protegido por Fuerzas Armadas motivadas y respaldadas jurídicamente, atrae inversiones duraderas, genera infraestructura en zonas de frontera y garantiza que el trabajo de los peruanos honestos no termine en manos de la extorsión delictiva.

Frente a esta parálisis inducida por la izquierda, la respuesta de una derecha soberanista y moderna debe ser categórica. No basta con defender la libertad económica ni limitarse a resaltar las bondades del libre mercado; la prosperidad económica es inviable si no existe una estructura estatal sólida que garantice el imperio de la ley en cada rincón del territorio nacional.

La derecha tiene el deber histórico de liderar un proyecto de pacificación integral que restituya la confianza a los institutos armados, garantice el debido proceso para los defensores de la patria y aplique con la máxima rigurosidad el marco penal de la seguridad nacional contra quienes atenúen o colaboren con el crimen transnacional y la subversión.

Proteger institucional y legalmente a nuestras Fuerzas Armadas no significa avalar la arbitrariedad, sino garantizar que quienes defienden la Constitución actúen con la certidumbre jurídica de que el Estado no los abandonará a su suerte ante querellas ideologizadas. Un país que respeta a sus uniformados transmite un mensaje claro de firmeza tanto hacia el interior como hacia la comunidad internacional.

La certidumbre, el orden público y la seguridad territorial son los verdaderos pilares sobre los cuales florece la inversión, se genera empleo digno y se protege la tranquilidad de las familias trabajadoras. Restablecer el orgullo patrio y blindar la soberanía nacional implica también educar a las futuras generaciones en el valor de sus instituciones tutelares.

Durante décadas, la hegemonía cultural del progresismo intentó inculcar una mirada de desconfianza hacia los uniformes que pacificaron el Perú frente al terrorismo sanguinario. Romper con ese estigma es un acto de reparación histórica que permitirá a los jóvenes comprender que la estabilidad democrática actual no fue una concesión de organismos transnacionales, sino el fruto del sacrificio abnegado de miles de peruanos en defensa de la libertad.

El blindaje del orden interno es, en última instancia, el único camino real para garantizar la viabilidad del Perú como república independiente frente a las amenazas del siglo XXI. El crimen transnacional y las agendas de desestabilización política no se combaten con complacencia ni con tibieza institucional, sino con la voluntad firme de un pueblo que decide ejercer su soberanía con autoridad, dignidad y justicia.

Es momento de desarticular el discurso de la culpa y la resignación impuesto por el progresismo. La verdadera democracia exige un Estado capaz de defender su territorio y de garantizar el derecho supremo de sus ciudadanos a vivir en paz. Restablecer la supremacía del interés nacional, fiscalizar la injerencia del dinero extranjero en la política interna y blindar el principio de autoridad son los pasos indispensables para construir un Perú soberano, fuerte y seguro de su propio destino.

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Se hizo justicia: regresa a la UGEL 07 el maestro Oscar Rojas, víctima del boluartismo

Raúl Allain

Raúl Allain. Escritor, poeta, editor y sociólogo peruano (Lima, 1989). Estudió en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Ha sido incluido en antologías como Antología de poetas críticos (Cisnegro, México DF, 2019), Antología décimo aniversario de Lord Byron Ediciones (Liber Factory - Lord Byron Ediciones, Madrid, 2013), Veinte poetas: muestra de poesía contemporánea (I.F.D. Editor; Lima, 2010), Poesía y narrativa hispanoamericana actual (Visión Libros - Lord Byron Ediciones, Madrid, 2010), Abofeteando a un cadáver (Bizarro Ediciones - Centro Cultural de España, 2007), entre otras. Sus textos aparecen en diversos medios literarios tanto nacionales como internacionales. Actualmente preside el Instituto Peruano de la Juventud (IPJ) y dirige el sello independiente Río Negro. Ha publicado Poéticas, Poiesis hispanoamericana: selección de poesía contemporánea, Eros & Tánatos: poesía y arte contemporáneos, entre otras antologías, ¡Yo no hice nada!: Sobre la idiosincrasia peruana, ¡Palaciego In Memoriam!: Selección de textos de Humberto Pinedo, así como el ensayo La cientificidad del consciente (Editorial Emooby, 2011). Premio Mundial a la Excelencia Cultural y Premio Mundial el Águila Internacional a la Excelencia Sociológica de la Unión Hispanomundial de Escritores (UHE).

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Se hizo justicia: regresa a la UGEL 07 el maestro Oscar Rojas, víctima del boluartismo

Lee la columna de Rafael Romero

Published

21 horas ago

18/09/2026

Redacción Lima Gris

Por Rafael Romero

Una argolla de abuso y de amiguismo subalterno se ensañó con el legítimo director de la UGEL 07, don Oscar Teobaldo Rojas Camacho, y le puso una cáscara de plátano a un gran maestro que meritocráticamente ganó ese puesto hace apenas unos años.

Ese complot perverso y cobarde se tejió desde la otrora Dirección Regional de Lima (DRELM), en pleno auge del gobierno de Dina Boluarte, logrando sancionar administrativamente a don Oscar Teobaldo Rojas Camacho, siendo este un funcionario inocente de los cargos que arbitrariamente le formularon desde una cúpula que por años manejó a su antojo dicha dirección y también la UGEL 07.

Pero el maestro Rojas Camacho no se amilanó y, pese al duro golpe felón que recibió, peleó por su inocencia y por la transparencia funcional, incluso estando muy lastimado, ya que el ucase contra su persona lógicamente también causó daños y perjuicios entre sus seres queridos, entre sus familiares más cercanos, pues también ellos sintieron sobre sus hombros el peso de la injusticia y del abuso del poder

Sin recursos, en medio de la soledad muchas veces, al fragor del trámite administrativo y del expediente judicial, que son demasiado lentos y onerosos, el ciudadano Oscar Teobaldo Rojas Camacho siguió batallando por la verdad, por la dignidad y por el honor, el suyo y el de su familia.

Por fortuna, y gracias al Padre Eterno, con fecha 15 de setiembre del 2026, la Dirección Regional de Educación de Lima emitió la Resolución Directoral Regional N° 02254-2026-DRELM, que resuelve lo siguiente: “DAR POR CONCLUIDA por mandato judicial, la encargatura otorgada mediante la Resolución Directoral Regional N.° 03297-2025-DRELM a favor de la señora ANA JULIA ENCISO TRUJILLO, en el cargo de director de la Unidad de Gestión Educativa Local N.° 07”.

Por tanto, esa misma resolución, también decide “ENCARGAR por mandato judicial, el puesto de director de la Unidad de Gestión Educativa Local N.° 07, al señor OSCAR TEOBALDO ROJAS CAMACHO, a partir del día siguiente de la notificación de la presente resolución hasta el término del año fiscal 2026”.

La resolución lleva la firma del Dr. Cornelio Gonzales Torres, Director Regional de Educación de Lima Metropolitana, quien ha llegado con el nuevo gobierno a poner orden en la citada entidad. En este contexto, es propicia la oportunidad para desearle a ambos funcionarios, Cornelio Gonzales y Oscar Rojas, los mayores éxitos en la lucha por sanear, transparentar y valorar el trabajo administrativo en el MINEDU.

Asimismo, formulamos votos para que, a los dos distinguidos profesores y a todos los funcionarios del MINEDU, a aquellos que realmente buscan cumplir sus funciones con transparencia, les vaya bien en su gestión y tengan los mayores éxitos, pues estos redundarán en provecho de la comunidad educativa conformada por los alumnos, los docentes, los auxiliares y los padres de familia. También debe destacarse la labor del Poder Judicial por hacer lo debido en el caso de la reposición del legitimo director de la UGEL 07, el destacado profesor Oscar Teobaldo Rojas Camacho.

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Opinión

Pequeños Monstruos

Lee la columna de Edwin Cavello

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22 horas ago

18/09/2026

Edwin Cavello Limas

Diez escolares de quinto de secundaria del colegio Liceo Naval Almirante Guise, participaron en una agresión sexual contra un compañero de cuarto grado. Diez contra uno. Diez adolescentes frente a un muchacho de 16 años. Y ahora la Fiscalía de Familia investiga qué ocurrió dentro de un vehículo del colegio, mientras la Policía intervino a los estudiantes involucrados.

Si se confirman las denuncias, no estamos hablando de una simple “travesura escolar”, ni de una pelea entre muchachos, ni de una indisciplina que pueda resolverse con una amonestación y una llamada de atención. Estamos hablando de violencia.

De una violencia que habría ocurrido mientras el muchacho era trasladado en un vehículo donde, según la información difundida por la Defensoría del Pueblo, viajaban tres adultos: un conductor y dos trabajadores del colegio. Entonces aparece una pregunta necesaria: ¿dónde estaban los adultos?

¿Quién vigilaba? ¿Quién estaba pendiente de los escolares? ¿Quién podía escuchar, intervenir y detener lo que estaba ocurriendo? Y hay otra pregunta todavía más incómoda: ¿qué estamos enseñando en casa?

Porque estos muchachos no aparecieron de la nada. Tienen padres. Tienen familias. Tienen hogares. ¿Qué valores recibieron? ¿Qué aprendieron sobre el respeto al cuerpo y a la dignidad de otro ser humano? Pero también hay que preguntarse: ¿Qué controles existían? ¿Qué protocolos funcionaron? ¿Cuáles fallaron?

Y sí, como ha declarado la profesora Giovana León, durante años hubo alertas sobre bullying y violencia escolar, ¿qué hicieron las autoridades? Pues, el accionar de las autoridades se centró en silenciar a la profesora. Ella dice que denunció. Hoy su voz vuelve a escucharse sin barreras, sin amenazas, sin miedo. Y mientras todo esto ocurre, aparece otro episodio que retrata el clima alrededor del caso: el padre de uno de los escolares investigados reaccionó violentamente contra un camarógrafo, incluso intentando morderlo, cuando fue abordado por la prensa.

El Liceo Naval es administrado por la Marina de Guerra del Perú. Pero tras el escándalo, la presidenta Keiko Fujimori anunció que ahora el colegio pasará a la administración del Minedu. Desde hoy, tendremos que estar más alertas, porque mañana podría ser tu hijo. Podría ser el mío. Podría ser cualquiera. Esto asusta, porque estos pequeños monstruos viven entre nosotros.

¿Por qué los dejaron crecer sin enseñarles a respetar? Hay que entender que la dignidad del otro también se defiende cuando nadie está mirando.

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Flor Pucarina, rebelde hasta los huesos (2025) [VIDEO]

Lee la columna de Mario Castro Cobos

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2 días ago

17/09/2026

Mario Castro Cobos

No dudo, ni por un momento, que la cantante Flor Pucarina haya sido una rebelde hasta los huesos -lo cual me gusta, pero no necesito de esta película para saber eso de antemano-. No dudo ni por un momento que Flor Pucarina, rebelde hasta los huesos, la película de Geraldine Zuasnabar es una obra ‘con buenas intenciones blandas’ que se decidió más bien por lo convencional y rutinario hasta los huesos, o cerca, bastante cerca, de los huesos, o por un pelo casi lo es. O lo es, más bien, de varias -y bastante previsibles- maneras.

Hay una evidencia que se impone con rapidez, aunque te enamores del tema, de Flor Pucarina, de su mito, de su capacidad para romper barreras culturales, racistas, clasistas y machistas. Miren que casi hablamos del potencial revolucionario de Flor Pucarina, se insinúa. Lo cual admiro y aplaudo.

Porque lo que se nos muestra es un pequeño racimo de chispas de lo que tuvo que haber sido un portentoso incendio: la vida y la carrera musical de esta mujer, vistas menos superficialmente de lo que se aprecia aquí. Flor Pucarina es una película tan ‘correcta’ y conservadora que planea sin solución en lo inocuo.

De verdad. ¡Qué documento tan educado, tímido y casto, sobre una mujer tan determinada, enérgica, ‘revoltosa’, ‘masculina’, singular, talentosa y apasionada! ¡Qué contraste! ¡Se merecía otra cosa!

También me llama la atención la aparición casi furtiva de personajes lgbtiq+, la manera tan limitada, como de pasadita, usando el tiempo justo justo en el que se les ve… Ya parece que no había cómo evitar incluirlos. Peor aún si, como se reconoce, fueron importantes en su vida. ¿Algún problema con mostrarlos un poco más? ¿Con dejarlos hablar?

Es sin duda una buena noticia y es de celebrar que exista la intención de reivindicar a una artista que representa tanto para tantas personas. Que encarnó el alma del migrante serrano. Más aún en una época de desprecio generalizado.

A través de los testimonios hay una complacencia en lo moderna y transgresora que era ella siendo curiosamente un documental con nada de moderno ni de transgresor. Una película tan normalita, que vive de su tema y no de su forma.

Juego a imaginar que la propia cantante hubiera sido menos púdica al filmar ella misma el relato de su vida…

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Texto literarios de Iron Maiden

Lee la columna de Rodolfo Ybarra

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2 días ago

17/09/2026

Rodolfo Ybarra

A inicios de los ochenta, el heavy metal, entró con fuerza en el medio underground limeño. Los jóvenes de aquella época queríamos escuchar más música caleta que, por obvias razones, no pasaban en las radios limeñas adictas por defecto al rock argentino o al pop rock nativo y cuyo escenario a la “Más Más” y a la “Mejor Mejor” eran el coliseo Amauta y la plaza de Acho.

No obstante, el rock subterráneo y el heavy metal corrían de mano en mano vía casetes y vinilos que se compraban por lo bajo o que se pirateaban en la puerta de la Villarreal, La Colmena. O si tenías suerte, algún familiar o amigo te lo compraba cuando viajaba fuera del país. También es cierto que Disco Club de Gerardo Manuel hizo lo suyo y sentó las bases para lo que vino después.

Fue así que, en toda esa parafernalia, pudimos escuchar por primera vez a Iron Maiden. En Lima sonaba por esa época, Orgus con Coquito Arístides, Almas Inmortales con Javier Mosquera, Sacra con Jano Torres, Sepulcro y otros grupos más que tocaron en la New Helden del jirón Chincha en el centro de Lima, en Pueblo Libre o Sáenz Peña en el Callao.

De hecho, uno de los grupos maistream emblemáticos de esta época fue Iron Maiden. Este escriba recuerda ese tema Running Free con el desaparecido Paul Di’Anno en los vocales, gritando corre libre. Luego Vendría Bruce Dickinson y todo se pondría mejor y a las excelentes composiciones se fue sumando textos literarios. De hecho, Dickinson es también novelista, ha escrito The Adventures of Lord Iffy Boatrace (1990): Su primera novela, una sátira sobre la aristocracia británica; y otros libros más, aparte de una autobiografía.

La canción Rime of the Ancient Mariner es un poema de Samuel Taylor Coleridge escrito en 1798 y que trata de un marinero que mata a un albatros y toda la tripulación tiene que sufrir por este anatema: hambre, sed, desgracias, etc., y el único sobreviviente, el marinero, está obligado a repetir su historia una y otra vez. The Trooper está Inspirada en el poema La carga de la Brigada Ligera de Lord Tennyson. Moonchild está basada en la novela de Aleister Crowley. The Phantom of the Opera fue inspirada en la clásica novela de Gaston Leroux. Y hasta Umberto Eco aparece en la canción Sign of the Cross.

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Opinión

El gobierno de la bancocracia

Lee la columnade Tino Santander

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3 días ago

16/09/2026

Redacción Lima Gris

Por Tino Santander Joo

La bancocracia es el gobierno de los bancos. El Estado de derecho es una ficción cuando el poder financiero controla el origen y la interpretación de la ley. En el Perú gobiernan cuatro bancos —BCP, BBVA, Interbank y Scotiabank— que monopolizan el 88% del crédito y son dueños de AFPs, seguros, centros comerciales, industrias agroalimentarias, laboratorios, farmacias, clínicas, universidades y colegios, además de digitar los medios y a la clase política.

La SBS, Indecopi, el Congreso, el Poder Judicial y la Fiscalía no son poderes autónomos: están subordinados a la bancocracia. Quienes la desafían son amenazados con juicios coactivos, matones y estudios jurídicos mafiosos que aterrorizan a millones de familias incapaces de pagar sus créditos desde la pandemia.

El programa «Reactiva Perú» demostró esta captura del Estado. Iniciado con Vizcarra con S/ 30,000 millones y ampliado a S/ 90,000 millones —cerca del 8% del PBI—, se diseñó con tasas de 0.50%, pero los fondos se dirigieron a las grandes empresas. Mientras miles de empresas familiares quebraban, los bancos las amenazaban con ejecutar sus garantías. La «Coordinadora de Familias por una Banca Solidaria» (COFABS) y otros colectivos propusieron al Congreso, al Ejecutivo y al BCR un «Reactiva Familiar» para créditos hipotecarios y de trabajo con las mismas tasas y garantías. La respuesta oficial fue que era inconstitucional y populismo. Ni las movilizaciones, ni los pedidos, ni los dieciocho suicidios por deudas conmovieron a los gobernantes al servicio de la bancocracia.

Los oficiales del Ejército que me entregaron el informe confidencial de la SBS —donde se documentan los aportes ilegales del BCP al fujimorismo— temían represalias judiciales e institucionales; por eso se reunían conmigo, con Fernando Casanova y con Raúl Monteagudo clandestinamente. No era especulación: la SBS determinó que Dionisio Romero Paoletti dispuso la entrega de US$ 3.65 millones en efectivo a Keiko Fujimori en 17 partidas desde la bóveda del BCP entre noviembre de 2010 y mayo de 2011, sin conocimiento del directorio ni reporte a las autoridades. El banco fue sancionado con S/ 1.7 millones. Si el delito lo hubiera cometido un funcionario de una caja municipal, estaría preso y habría recibido multas millonarias, no ripios como los que le impusieron al BCP.

Y ahora la bancocracia quiere dar un paso más. Keiko Fujimori no solo fue su candidata: es su gobierno. Su primera gran medida lo confirma. Mediante un pedido de facultades legislativas por 120 días, pretende derogar la Ley 31143, la «ley antiusura», vigente desde marzo de 2021, que obliga al BCRP a fijar topes semestrales a las tasas de interés. Para mayo-octubre de 2026, el límite es de 114.13% anual en moneda nacional. Eliminarla significa legalizar la usura, consolidar el monopolio de los cuatro bancos y dejar indefensos a los deudores hipotecarios, de consumo y de trabajo.

El argumento de los bancos y de su gobierno es que la ley excluyó a cientos de miles de personas del sistema formal y empujó a más de 600,000 hogares urbanos a prestamistas informales. Sostienen que eliminar los topes permitirá que más personas accedan al crédito formal, aunque sea a tasas más altas. Pero la pregunta no es si más personas accederán al crédito, sino a qué costo y con qué capacidad de pago. Además, el Tribunal Constitucional validó la ley antiusura en marzo de 2024, declarando que «la usura es sinónimo de alto interés, desproporcionado, excesivo, en el precio de los préstamos».

Nos sorprende que la crítica provenga también de medios y políticos de derecha, que han señalado que esta medida favorece exclusivamente a los bancos. La senadora Katherine Ampuero, de Renovación Popular y exprocuradora del caso Lava Jato, advirtió que eliminar los topes «podría terminar favoreciendo a los grandes grupos financieros» y preguntó: «¿A quiénes beneficia esto? ¿Buscan devolver favores?». La diputada Roxana Rocha, vocera de Renovación Popular, señaló que su bancada evalúa el pedido con cautela: «Facultades sí, pero cheque en blanco no». Y el excongresista Víctor Andrés García Belaúnde, de Acción Popular, ha sido categórico: «Los intereses que cobran los bancos son un asalto que no se puede tolerar» y en el Perú «los bancos no tienen límites». Mientras tanto, la izquierda está callada o comprada, como en el Congreso pasado.

Ese es el verdadero rostro del fujimorismo: no defiende la ley, defiende a los bancos; no defiende el orden, defiende el despojo; no defiende a los peruanos, defiende la bancocracia.

¿Qué hacer para acabar con ella? El presidente Pepe Mujica me dijo: «la mejor manera de acabar con el crédito caro es la competencia». Ese es el canto de sirena que el liberalismo quiere que escuchemos absortos, y suena tan ingenuo y desafinado cuando en el Perú los cuatro bancos controlan el 88% del crédito y a la SBS. Necesitamos una banca de fomento, cajas municipales que compitan. Brasil lo hizo con su banca pública; Inglaterra tuvo que abrir los datos financieros a la fuerza. El Perú debe movilizarse contra los políticos que impiden la libre competencia financiera. El crédito barato no será un regalo del mercado: será una conquista popular.

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Opinión

Cuando el fútbol no puede salvarte

Lee la columna de Julio Aguilar

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3 días ago

16/09/2026

Redacción Lima Gris

Por Julio Aguilar

La mañana del 4 de abril del 2000 parecía ser una mañana como cualquier otra. Ivana Saric, madre de familia, se dirigió a la habitación de su hijo para llamarlo a desayunar.

«Mirko, el desayuno está listo», dijo apenas entrando a la habitación.

Al verlo dormido, decidió dejarlo y regresar al comedor. Una hora más tarde, resueltamente volvió para ver si ya se encontraba despierto. Sin embargo, la escena que encontró en esa habitación de la casa, ubicada en el barrio de Bajo Flores, fue devastadora: él estaba ahorcado por una sábana atada a la barra metálica que una de sus hermanas usaba para hacer ejercicio.

Desesperada, la madre pidió ayuda. Infructuosos fueron los esfuerzos de vecinos y familiares por tratar de devolverlo a la vida. Mirko Saric, una de las promesas nacientes del fútbol, estaba muerto. Tenía 21 años.

Maravillaba a los hinchas con sus gambetas y poseía una buena pegada con la pelota. Hizo su debut en el primer equipo de San Lorenzo de Almagro, club al que llegó junto a su hermano Martín cuando ambos eran apenas unos niños. Fue el 22 de diciembre de 1996, de la mano del «Cai» Aimar, durante un partido contra Unión de Santa Fe correspondiente a la última fecha del torneo argentino, el cual terminó en derrota por 2 a 0. Pese al mal sabor, este encuentro atestiguó los primeros pasos de una nueva estrella.

Tras haber probado las mieles de la primera división, el cuerpo técnico decidió que lo mejor era llevar ese talento paso a paso. Jugó en la reserva del club, integrando aquel inolvidable equipo campeón de la tercera división conocido como La Cicloneta.

Poco tiempo después, el 31 de enero de 1998, fue titular por primera vez en un partido contra River Plate. El «Millonario» no pudo ante un San Lorenzo que arrasó con una goleada de 5 a 2, con el joven Mirko como protagonista sobre el terreno de juego.

El bautismo goleador de este pibe de ascendencia croata fue en la segunda fecha del Clausura 98, en el Cilindro de Avellaneda, el estadio de Racing. Tras una hermosa jugada con asistencia del «Pipo», cacheteó la pelota marcando el segundo gol del equipo de Bajo Flores, aunque, irónicamente, el partido terminó en victoria de los de Avellaneda.

Era conocido por su carisma y buen corazón; era habitual que ayudara a los chicos de las inferiores llevándolos a comer a su casa y, a veces, dejando que se quedaran a dormir allí con el objetivo de que mejoraran su rendimiento.

Todo parecía marchar bien en la vida del crack. Sin embargo, tras un partido disputado contra Rosario Central en abril de 1999, algo comenzó a romperse cuando un carrito de asistencia médica lo atropelló accidentalmente mientras realizaba calentamientos previos en la zona técnica.

Pese a las circunstancias, Mirko pudo disfrutar de algunos episodios más de gloria con el fútbol, como en la victoria ante Racing: tras el gol, protagonizó una corrida que terminó en un abrazo con el entrenador del equipo, el «Cabezón» Ruggeri. Aquel fue su último gol en primera.

Bajó nuevamente a la reserva por supuestos rumores de actos de indisciplina. El 19 de diciembre de 1999 se consagró campeón con el «Ciclón» por última vez. Durante ese partido sufrió una lesión de ligamentos cruzados, hecho que frustró opciones de futuros traspasos. Nadie sabía que Mirko, en ese entonces, atravesaba por un cuadro de depresión.

Lo que determinó su desenlace fue un conflicto personal que tuvo con la que era su pareja en aquellos años, tras enterarse de que el hijo que esperaba no era suyo. Oscar Ruggeri declaró once años después que el mismo Saric le dijo, pocos días antes de su suicidio, que no le encontraba sentido a la vida más allá de todo lo que estaba logrando siendo tan joven. «No pasa por ahí», le dijo el volante.

La noche del 3 de abril del 2000 le dijo a sus padres: «Los quiero mucho, pero lo mío ya no tiene solución». Días antes había visitado a sus amigos, casi como en un ritual de despedida. Al día siguiente, el 4 de abril, Mirko tomó en silencio la fatal decisión de irse.

La depresión es uno de los temas sobre los cuales se habla poco, no solo dentro del fútbol, sino en distintos ámbitos. Hoy, 10 de septiembre, como cada año, se conmemora el Día Internacional para la Prevención del Suicidio. Quienes atraviesan por algún momento doloroso en realidad no desean morir; al contrario, desean buscar una salida que le ponga un punto final a ese sufrimiento.

“Detrás de cada persona, de cada sonrisa, hay una historia que espera ser escuchada sin juicios. Dejemos de tratar estos temas como tabú; es necesario tomar conciencia de ello. Una palabra, una amistad o el solo estar pueden salvar una vida”.

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Opinión

Diógenes, de Leonardo Barbuy (2023)

Lee la columna de Mario Castro Cobos

Published

3 días ago

16/09/2026

Mario Castro Cobos

Me resultó útil observar que este director filma bien a los animales. No es una afirmación banal. No intento hacer un chiste. Se detiene en ellos. Los sabe mirar, sabe captarlos. No tanto como debería y, de hecho, podría. Y ahí me da una clave. Lo mismo (quiero decir, en la manera de filmarlos, y en el momento en que los filma) debió hacer con los humanos. Para que uno sintiera que sus personajes estaban vivos. Ah, los humanos. Los personajes. Que se supone son los protagonistas. Pero no estoy tan seguro de eso.

Tomo el muy usado chiste de cuando una película no parece del todo satisfactoria (por decir lo menos) y se dice: ‘pero tiene buena fotografía’. Se ha dicho, con razón, acerca de esta película, que su fotografía es muy buena y que la película es muy estética. Y también que no basta… Pero si trato de ir más allá de esto que parece obvio si uno no es ingenuo: ¿qué significan estas afirmaciones? ¿de dónde vienen y adónde me llevan? ¿qué es lo que falta aquí? Que la belleza de la fotografía por sí sola no salva.

Creo que para efectos prácticos, podría dividir la cosa, el objeto en dos apectos: estética y dramaturgia. Mi tesis: la estética de esta película exige otra dramaturgia. No la de siempre. No la tonta y habitual desgracia del cine peruano. Suena simple, aunque trataba de entender qué era lo que faltaba, o no funcionaba, la ausencia emocional, mientras veía la película. Otra manera de decirlo: contar, sensorialmente, sensualmente, pictóricamente, fotográficamente, plásticamente, tal como se hace aquí (al menos de una manera relativa) exige otro tratamiento de los personajes. Había que tomarlos tal vez no tanto como ‘personajes’ y más como objetos o figuras (sí, como las tablas de Sarhua) o ‘animales’ (sí, el inconsciente, o la integridad del ser) y no someterse sin más a una representación realista. Necesitamos otro realismo o realidades ‘nuevas’.

-Justamente cuando el niño imita repentinamente a un perro, veo la prueba palmaria de lo que pensaba. Nunca actúa mejor. O cuando una niña alza las manos, los brazos, la apreciamos de espaldas, una mujer le pone un vestido y luego una chompa. O antes, cuando otra niña zamaquea a su padre, que sí, está muerto. En un sentido, son ‘acciones’, acciones físicas y no ‘actuación’. Otra escena: les van a tomar una foto, son muchos personajes, grados diferentes de tensión en muchas caras, diversidad de gestos. Están posando, lo cual no quita el sabor documental.

También me preguntaba si solo con la hasta cierto punto hábil imitación de ciertas formas de cierto cine se podía efectivamente llegar al espíritu. Si este trabajo o viaje ‘desde fuera’ podía llegar ‘dentro’. Lo que vi, por otra parte, más que hechos históricos, me parecen representaciones de hechos míticos o simbólicos. O de ritos. De nuevo: todo eso exigía sólida artificialidad. O como ya he dicho, su otro extremo, una naturalidad zen (como la de los animales, donde forma y espíritu son una coherencia y una continuidad).

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Opinión

Mi tía Pocholita

Lee la columna de Juan José Sandoval

Published

4 días ago

14/09/2026

Redacción Lima Gris

Por Juan José Sandoval

Curiosa forma de actuar, carente de convicciones, la de aquella escribana que se ufana de su identificación con los colores de un equipo de fútbol y se cree intelectual de compromiso con el bien social, pero que, cuando gana su club, evidencia un racismo incomprensible. Progres de oficina, fachos de estadio.

En el año 93 surgió una camada en Alianza Lima a la que llamaron ‘los Potrillos’, evocando a aquel mítico equipo que se perdió en el mar de Ventanilla. Venían con la alegría del pueblo, brindaban espectáculo y la hinchada disfrutaba con ellos. El plantel volaba, los resultados eran favorables y se mantuvieron en la punta durante más de la mitad del torneo.

Luego vino un bajón que permitió que el clásico rival, Universitario, se acercara a paso firme. Para reforzar al equipo llegó el arquero de la selección ecuatoriana, un extraordinario imitador de René Higuita. Tanto replicó su estilo que también perdió un balón decisivo. En Matute, nuestro Higuita falló tras todo el show ofrecido y perdimos un partido clave. El siguiente encuentro era el clásico.

Mi hermano, el negro Rafo, aún no era mayor de edad, pero ya manejaba auto propio. Nos fuimos al estadio aprovechando las entradas de cortesía que le daban a mi papá por su labor como dirigente. Matute reventaba con hinchas de ambos bandos. A mí la fiesta cromática de la tribuna siempre me impactó; toda esa explosión de vida en la cancha me despertó la sensibilidad por el arte.

En aquel partido tenso perdimos el liderato. El Higuita bamba no pudo contener el vendaval y la ‘U’ marcó el 1-0 con gol de Baroni. Lo que vino después fue un monólogo de ataque blanquiazul por todos los flancos posibles. Sin embargo, el empate nunca llegó.

Aunque no era la primera vez que íbamos solos, nunca habíamos dejado el carro en la calle, pero el estacionamiento interno estaba lleno. Al salir, en medio de la desolación de perder un clásico en casa, nos dimos cuenta de que no conocíamos bien las calles aledañas a Matute. Empezamos a buscar el auto por cuadras que se nos hacían cada vez más parecidas. «Se lo han robado», pensamos. Estuvimos cerca de una hora dando vueltas por La Victoria, hasta que apareció estacionado y a buen recaudo en la puerta de una bodega regentada por la señora Pochola.

Han pasado más de 30 años y, cada vez que juega Alianza, nos estacionamos en la esquina de mi tía Pochola. Aunque ella ya no está con nosotros, su legado sigue vigente en lo que hoy se conoce como el ‘Caminito Íntimo’, un rincón que evoca la fiesta del fútbol y la historia de La Victoria.

‘Pocholita, corazón para tomar’ es uno de los emprendimientos surgidos a partir de la consolidación de este espacio. Son familias que apostaron por la gastronomía o el ambiente futbolero para las ‘previas’. El lugar es cada vez más concurrido y la gente disfruta su pasión entre platos criollos, cervezas y cánticos tribuneros.

El ‘Caminito Íntimo’ fue embellecido con murales por el colectivo ‘Todas las Sangres’, integrado por hinchas aliancistas y artistas profesionales que distan del estigma del barrista violento y apuestan por la construcción de identidad. Por eso, al margen del resultado, el aliancista de a pie entiende el fútbol como la vida misma: con triunfos y derrotas, la lucha continúa al día siguiente.

Horas antes del último encuentro, vándalos que escudan la delincuencia tras la camiseta intentaron quemar el ornato vecinal del ‘Caminito’. Solo lograron fortalecer un espacio que hoy destaca por su integración, su proyección social y su rescate cultural a través del arte.

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