Los agustinos: 125 años de historia reunidos en la Amazonía peruana

Loreto Los agustinos: 125 años de historia reunidos en la Amazonía peruana Lee la columna de Jorge Linares Published 49 segundos ago on 31/08/2026 By Redacción Lima Gris Share Tweet Por Jorge Linares Los agustinos dentro de su espíritu monástico fueron testigos en la línea de tiempo de la…

Loreto

Lee la columna de Jorge Linares

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49 segundos ago

31/08/2026

Redacción Lima Gris

Por Jorge Linares

Los agustinos dentro de su espíritu monástico fueron testigos en la línea de tiempo de la transformación de la ciudad de Iquitos y fueron actores activos sin gazmoñerías en el proceso de evolución de la sociedad amazónica del Perú. Desde su santidad León XIII al papa León XIV (primer papa agustino de la historia) y desde el primer Prefecto Apostólico de la Prefectura San León del Amazonas padre Paulino Díaz hasta el actual obispo del Vicariato Apostólico de Iquitos, monseñor Miguel Ángel Cadenas Cardo.

Dentro del programa de celebración del “Día de la Amazonía” en el mes de febrero, el hermanoVíctor Lozano Roldán recordó al público presente la llegada de los agustinos a la ciudad iquiteña: “Fue un 11 de noviembre de 1900 que partieron del puerto de Barcelona, España, los cinco primeros agustinos bajo la dirección del superior de la Misión, el padre Paulino Díaz, seguidos por los frailes Pedro Prat, Bernardo Calle, Plácido Mallo y el hermano Pío Gonzalo. El 24 de diciembre llegan a Lima y el 11 de enero parten para la ciudad de Iquitos, y finalmente arriban a la ciudad oriental el 1ro. de marzo de 1901”.

Al inicio, la presencia de los misioneros generó cierto rechazo de la población, no olvidemos que estábamos viviendo un proceso social muy controversial que fue la extracción y comercialización del caucho. Pero, ellos tenían la encargatura del papa León XIII de acercarse a los indígenas, a los más vulnerables donde el Estado casi nunca llega; y así, de esta manera, empiezan a navegar por ríos torrentosos con remo en mano y caminar por territorios
inhóspitos llegando hasta las fronteras limítrofes con Ecuador, Colombia y Brasil.

Es importante mencionar el sacrificio que hicieron los sacerdotes porque
ellos eran conscientes del peligro y las amenazas a que estaban expuestos.
Precisamente, a tres años del prometido porvenir son asesinados el padre
Bernardo Calle y el hermano Miguel Vallajolí (4 de junio de 1904) en un confuso
incidente en Huabico, río Marañón. Dejando valioso material sobre costumbres y
productos de los Aguarunas, Huambisas, Achuars y Chapras del río Marañón,
Santiago y Morona.

“En la actualidad se conservan y promueven los tres aspectos primigenios
liderados por el padre Paulino Díaz: religioso, cultural y científico. La
historia publicada habla de más de 150 agustinos que aquí dejaron toda o parte
de sus vidas, sin olvidar, por supuesto, a las congregaciones religiosas y a
los sacerdotes diocesanos que, desde 1920, se han ido incorporando”, manifiesta
el hermano Víctor Lozano.

En el aspecto religioso funcionan alrededor de 24 parroquias atendidas por
sus respectivos párrocos. Además, del Seminario Amazónico y el Diaconado
Permanente, actualmente en etapa de formación. Infinidad de capillas ribereñas
con sus animadores y comunidades. El Centro Pastoral con sus oficinas de
Catequesis, Derechos Humanos, ODEC, Vicaría del Agua, Kanatari, Tagaste,
Casiciaco, Ikua Ikua, entre otras instituciones y proyectos sociales.

En el plano cultural podemos mencionar al CETA que es el origen de la
Biblioteca Amazónica, considerada la segunda más importante de América del Sur
en contenidos amazónicos con una fototeca, hemeroteca, cinemateca, mapoteca y
pinacoteca; el I.S. Pedagógico Loreto, el Coro Polifónico, el Irapay, entre
otras iniciativas culturales.

Gran parte de la población ha egresado de las aulas del colegio San Agustín y Nuestra Señora de Loreto de Nauta, al igual que de más de cinco colegios parroquiales, siete centros educativos ocupacionales, un internado en Intuto y un CEBA en Nauta. En el preciso caso del colegio San Agustín de Iquitos dejaron huellas imborrables desde el año 1980 los directores y profesores a la vez: el padre Laureano Andrés Fresno, padre Luis Rodríguez de Lucas, padre Maurilio Bernardo Paniagua, padre Eugenio Alonso Román, padre Silvino Treceño Ríos, hermano Víctor Lozano Roldán y, hoy en día, un exalumno agustino de la promoción 1987 ocupa el sillón de ellos, el padre Antonio Lozán Pun Lay.

En la faceta científica la colaboración de los agustinos al conocimiento de
la Amazonía, es inmensurable considerando que este territorio ha sido poco
investigado por el centralismo limeño y menos promovido por las autoridades
nacionales. Ellos conservan una producción científica etnográfica de los 32
pueblos originarios que habitan en la región Loreto, lingüístico, histórico,
demográfico y geográfico. Parte de esta riqueza mencionada está publicada en
los 45 tomos de Monumenta Amazónica. Dentro de los ilustres investigadores
recordamos a los clérigos Lucas Espinosa, Avencio Villarejo, Jesús San Román y
Joaquìn Garcìa.

Estamos seguros que la lista es larga de tamaña contribución de los agustinos
a esta parte del Perú. Pero, lo que no debemos olvidar es lo que ellos hicieron
por la población iquiteña en pleno Covid-19, cuando nuestras familias, amigos y
vecinos morían en las casas, calles y pasillos de los hospitales ante la
indiferencia, ineptitud y corrupción de las autoridades nacionales y locales.
Fue el padre Miguel Fuertes Prieto quien se desempeñaba como administrador
diocesano del Vicariato Apostólico de Iquitos tras el fallecimiento del obispo,
monseñor Miguel Olaortúa, quien dijo: ¡basta ya, de tantas muertes! Y emprendió
la campaña para comprar las plantas de oxígeno que salvaron miles de vidas. Y también,
gracias a la gestión y visibilización del monseñor Miguel Ángel Cadenas se
viene brindando cisternas de agua de manera diaria a más de 2800 personas que
viven entre los dos asentamientos humanos: Iván Vásquez Valera y 21 de
Septiembre en el distrito de Punchana, conformados por indígenas y mestizos.
Asimismo, el obispo Cadenas inició una “campaña real” para erradicar la minería
ilegal en los diferentes ríos de nuestra Amazonía. Por todo lo mencionado, el
ser agustino es un sentimiento amazónico y que la población abraza como un faro
de esperanza ante el olvido estatal y las amenazas ambientales de cada día.

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El Vicariato Apostólico de Iquitos despide al “pintor de la liberación

Redacción Lima Gris

Loreto

El Vicariato Apostólico de Iquitos despide al “pintor de la liberación

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6 meses ago

23/02/2026

Redacción Lima Gris

Padre Maximino Cerezo y Christian Bendayán (Salamanca, España 2023).

Con una emotiva semblanza, la iglesia católica en la ciudad de Iquitos recordó al padre español Maximino Cerezo Barredo, quien falleció el viernes 20 del presente mes en Madrid, España. Muchas de las personas que le conocieron durante su estadía en Iquitos, entre los años 1980 y 2000, reconocen la gran labor evangelizadora y artística que dejó como legado en la Amazonía peruana.

El sacerdote y artista asturiano, fallecido a los 93 años, fue uno de los máximos referentes del arte ligado intrínsecamente a los pobres. Sus murales constituyeron una expresión profundamente contestataria frente a las desigualdades e injusticias que sufren a diario los más desvalidos, lo que le valió ser considerado “el muralista de la Teología de la Liberación”, corriente teológica surgida en la década de 1960 en Latinoamérica.

El Perú fue uno de los países que marcó decisivamente su vida artística. Fue un punto de inflexión que lo llevó a retomar la pintura luego de observar, con especial detenimiento, la escena de una mujer humilde de la serranía que encendía una vela ante un mural que él había pintado. La imagen era una escena cotidiana en la sierra peruana que cobijaba el dolor de una madre frente a la pérdida de su pequeño hijo. Es allí donde reafirma que su arte llegaba a los más pobres y que debía seguir evangelizando a través de la pintura.

Padres Maximino Cerezo y Joaquín García.

En la ciudad de Iquitos se pueden apreciar sus obras en las iglesias de la comunidad de San Juan Bautista y San Agustín; en el frontis del colegio agustino, frente a la Plaza 28 de Julio; y en los interiores de la Biblioteca Amazónica. Asimismo, algunas de sus pinturas se exhiben en casas de familias iquiteñas y en el comedor de los padres agustinos. También dejó escritos en historietas del Buchisapillo, aportes gráficos y de diagramación para Memoria de un Pueblo, y fue autor del libro Selva de Hombres. Sin embargo, uno de sus mayores aportes culturales no solo para la Amazonía, sino para el Perú y el hemisferio, fue el diseño y la remodelación de la Biblioteca Amazónica, considerada la segunda más importante de Latinoamérica en temas amazónicos, ubicada en el malecón de la ciudad de Iquitos.

Alejandra Schindler, educadora y gestora cultural, lo recuerda con profundo aprecio: “Mino fue una persona muy amorosa y generosa, dedicada al arte. Era muy exigente consigo mismo y minucioso en todo lo que emprendía. Además, fue un gran maestro, porque enseñaba artes gráficas a todos los que trabajaban en el Centro de Estudios Teológicos de la Amazonía. Lo conocí siendo muy joven, en la casa de retiro de Kanatari, durante un encuentro al que él llegó desde Juanjui. El padre Joaquín García lo invitaba siempre a venir en el mes de diciembre o cada vez que Kanatari tenía una edición especial. Fue muy perfeccionista en los diseños arquitectónicos de la iglesia de San Juan Bautista y de la Biblioteca Amazónica, desde la puerta de entrada, las escaleras, los muebles y vitrales, hasta las lámparas”.

El reconocido documentalista visual Sami Weisselberger también expresó su pesar: “Maximino fue un artista extraordinario y profundamente sensible. Iquitos tiene una gran cantidad de obras que lo recordarán por siempre. Supo capturar la esencia del hombre y la mujer amazónicos: su fuerza, resiliencia y necesidades, como solo él supo hacerlo a través de sus ilustraciones, diseños y gráficos. Tuve la suerte de conocerlo en sus innumerables visitas a Iquitos y compartir con él muchos momentos de conversación sobre el arte y la comunicación. Será difícil asumir que no volverá a esta tierra que tanto quería y donde era feliz. Solo espero que la ciudad le dedique algún reconocimiento a quien iluminó, graficó, diseñó y puso en valor la cultura de nuestros pueblos originarios. Ojalá que algún día esas obras las miremos como las que son: un reflejo de cómo nos vemos, somos y sentimos los amazónicos, especialmente los auténticos dueños del bosque y los ríos. Un gran abrazo a un artista que trascendió y vivirá entre nosotros por su calidad humana y por ser un auténtico evangelizador de los pueblos originarios”.

Por su parte, el talentoso pintor Christian Bendayán, señaló: “Maximino fue un defensor de la Amazonía y de los pueblos indígenas. Creyó firmemente en el valor de su cultura y creencias; por ello, en su gran mural que rodea todo el interior de la iglesia de San Juan de Iquitos inaugurada durante la visita del papa Juan Pablo II, representa la historia de la humanidad, inicia con escenas del mito de origen tupí guaraní. Fue el principal artista de la doctrina social cristiana en Latinoamérica. No solo luchó desde el pincel, también lideró protestas y se sumó a revoluciones. Fue un valiente e incansable divulgador de la justicia de Dios, al punto que, cuando tuvo que cuestionar la indiferencia y los abusos cometidos por la Iglesia, no dudó en hacerlo”.

Padre Maximino Cerezo y Christian Bendayán (Salamanca, España 2023).

Con la partida de Maximino Cerezo Barredo perdemos al “maestro de los murales que interpelan”. Con su arte quiso hacer comprensible el Evangelio y llegar a cada amazónico en la búsqueda de un mundo más justo. Esperemos que su obra siga trascendiendo y se convierta en un punto de reflexión para derribar la resistencia de directores y docentes, sobre todo en colegios religiosos, de modo que los estudiantes crezcan aprendiendo la historia de la Amazonía y de los hombres que la construyeron, como Mino. Es injusto que tan pocas personas conozcan el legado que nos dejó

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PEBDICP y su participación en la conmemoración del Día de la Amazonía Peruana

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6 meses ago

20/02/2026

Redacción Lima Gris

Por: Jorge Linares

El 12 de febrero de cada año se celebra oficialmente en el Perú el Día de la Amazonía Peruana, una fecha establecida por la Ley N.º 32253 para reconocer la gran biodiversidad, el valor cultural y la importancia ecológica de la región amazónica, así como la contribución de las comunidades originarias en la defensa de sus recursos naturales.

En este contexto, el CPC Gabriel Valentín Souza Panaifo desempeñó un papel destacado durante las actividades conmemorativas de la fecha en Iquitos, promovidas por la Asociación Iquitos Cultural. Souza Panaifo, reconocido profesional con más de 20 años de experiencia en gestión pública y auditoría, es actualmente Director Ejecutivo del Proyecto Especial Binacional de Desarrollo Integral de la Cuenca del Río Putumayo (PEBDICP), entidad vinculada al Ministerio de Desarrollo Agrario y Riego (MIDAGRI).

Durante la inauguración de las actividades por el Día de la Amazonía Peruana, realizada en un evento celebrado en las instalaciones de un hotel en Iquitos, Souza Panaifo resaltó la importancia de esta conmemoración para el fortalecimiento de la conciencia ambiental en el país. En su alocución, destacó que la Amazonía no solo es un pulmón ecológico de alcance global, sino también un territorio que alberga culturas ancestrales y formas de vida que han coexistido durante siglos con la selva.

Como representante del MIDAGRI y del PEBDICP, afirmó que la celebración del 12 de febrero debe servir como un llamado a intensificar los esfuerzos de conservación, defensa y aprovechamiento sostenible de los recursos naturales de la Amazonía peruana. Señaló que esta región enfrenta desafíos ambientales significativos, y que su preservación es responsabilidad de las instituciones públicas, las asociaciones civiles y las propias comunidades amazónicas.

Además, Souza Panaifo enfatizó el papel del desarrollo productivo sostenible como un componente integral para asegurar que la riqueza natural de la Amazonía beneficie a las poblaciones locales sin poner en riesgo la integridad del ecosistema. Resaltó proyectos orientados a la agricultura sostenible, silvicultura responsable y actividades productivas que respeten el equilibrio ecológico.

La participación del CPC Gabriel Valentín Souza Panaifo en esta importante conmemoración reafirma su compromiso con la Amazonía peruana y subraya la relevancia de articular acciones que integren la protección ambiental con el desarrollo socioeconómico de las comunidades ribereñas.

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Loreto

René Chávez: la falsa promesa de la ruta aérea y la realidad estrellada en Loreto

La ruta Iquitos–Leticia no despega, la salud pública se desmorona y las denuncias por contratos direccionados cercan al gobernador. ¿Gestión o propaganda?

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6 meses ago

18/02/2026

Redacción Lima Gris

El 30 de abril de 2024, en la ciudad colombiana de Leticia, el gobernador regional de Loreto, René Chávez Silvano, levantó la voz para anunciar lo que presentó como un hito histórico: la pronta activación de la ruta aérea Iquitos–Leticia. Habló de integración, de comercio, de turismo, de hermandad fronteriza. Las cámaras grabaron, los aplausos sonaron y la promesa quedó impresa en comunicados oficiales y publicaciones en redes sociales. Han pasado los meses. El avión no ha despegado.

La ruta sigue siendo una declaración, no un servicio. Las agencias de viaje que empezaron a promocionar la conexión hoy guardan silencio o explican, con incomodidad, que “aún no hay fecha”. En la triple frontera, donde conviven miles de peruanos que dependen del intercambio comercial y del tránsito fluido con Colombia y Brasil, la ilusión se convirtió en escepticismo. No se trata solo de un vuelo. Se trata de credibilidad.

El gobernador anunció la conexión como un logro asegurado, no como una gestión en trámite. ¿Qué falló? ¿Hubo estudios técnicos? ¿Se firmaron convenios con alguna aerolínea? ¿Existió un cronograma real o fue simplemente un acto político con micrófono y escenario? Hasta ahora, no hay explicación detallada. Y cuando una autoridad promete desarrollo y entrega silencio, el vacío se llena de sospechas.

El problema es que la ruta aérea es apenas una pieza de un tablero más complejo. Mientras el discurso hablaba de integración internacional, en Loreto la crisis sanitaria se profundizaba. Y aquí la responsabilidad pesa más, porque René Chávez no solo es político: es médico.

En diciembre pasado, la región recibió una noticia devastadora: al menos 52 niños fallecieron en los últimos meses a causa de la tos ferina en zonas donde no existen puestos de salud equipados, personal permanente ni medicinas básicas. Cincuenta y dos niños. No son cifras; son nombres que no volverán a pronunciarse en sus comunidades.

La pregunta es inevitable: ¿cómo una región gobernada por un médico puede exhibir uno de los sistemas de salud más frágiles de la Amazonía peruana? En Iquitos, la capital regional, los hospitales operan con carencias crónicas, y en las comunidades rurales la atención médica es intermitente o inexistente. La tos ferina no es una enfermedad nueva ni misteriosa; es prevenible con vacunación oportuna y control epidemiológico.

En campaña René Chávez se promocionaba como médico del pueblo.

¿Falló la planificación? ¿Falló la ejecución presupuestal? ¿O simplemente la prioridad estuvo en el anuncio antes que en la gestión?

La denuncias fiscales

A la crisis sanitaria se suma un frente aún más delicado: las denuncias que vinculan al gobernador con presuntas irregularidades en contrataciones públicas. El nombre de la congresista Ana Zegarra aparece en un documento que señala una supuesta coordinación para direccionar contratos del Gobierno Regional de Loreto a favor de la empresa Servicios Multimodal Santa Lucía E.I.R.L., propiedad de su hermana.

De acuerdo con la denuncia, se habrían otorgado 18 contratos que suman más de cinco millones ochocientos mil soles, destinados a transporte de medicamentos, mensajería y distribución de material médico. El registro figura en el portal del OSCE. El monto exacto: S/ 5.855.605,18.

La acusación es grave. No se trata de un error administrativo menor. Se habla de una presunta organización criminal, de gestión de presupuesto desde el Congreso y de contratos otorgados desde la región. Ante ello, lo que predomina es el silencio o la respuesta genérica.

Loreto no necesita discursos altisonantes ni ceremonias con banderas. Necesita resultados. Necesita rutas que realmente operen, hospitales que funcionen y contratos que se adjudiquen con transparencia. Necesita un gobernador que explique, con datos verificables, qué ocurrió con la ruta aérea y cómo se está enfrentando la crisis sanitaria.

Cuando una promesa se incumple, el daño es político. Cuando la salud pública colapsa, el daño es humano. Y cuando las denuncias por contratos millonarios no se aclaran, el daño es institucional.

El tiempo político no es infinito. Cada anuncio incumplido erosiona la autoridad. Cada niño fallecido interpela la conciencia pública. Cada contrato cuestionado exige una respuesta.

La ruta Iquitos–Leticia sigue sin despegar. La salud regional sigue en emergencia. Las denuncias siguen abiertas.

La pregunta ya no es cuándo despegará el avión. La pregunta es si la gestión de René Chávez logrará despegar alguna vez de la propaganda y aterrizar en la realidad.

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