Luis Nieto Degregori y la historia de la sexualidad en el Perú: “En el periodo prehispánico, las relaciones entre hombres y mujeres eran más igualitarias”

En su tarea, investiga, describe, divulga y denuncia, desmontando siglos de historiografía prejuiciosa. Apoyándose en recientes estudios de historiadoras, antropólogas y sociólogas, su libro “Historia de la sexualidad en el Perú” se suma a estas miradas mucho más abiertas y actuales.

—¿Por qué el sexo no aparece en los libros de historia?

Creo que tiene que ver con que la historia suelen escribirla historiadores hombres, muy poco interesados en el tema de la sexualidad. Con eso normalizan una situación que otorga muchas prerrogativas al hombre y controla el cuerpo de las mujeres.

—¿Cómo se vivía la sexualidad en el Perú prehispánico?

De manera mucho más natural, relacionada al tema de la fertilidad. En el manuscrito de “Dioses y hombres de Huarochirí”, las diosas se relacionan con dioses a cambio de que estos construyan canales de irrigación para los cultivos. Las relaciones entre hombres y mujeres eran más igualitarias y complementarias.

"La historia suelen escribirla historiadores hombres, muy poco interesados en el tema de la sexualidad".

Luis Nieto Degregori | Escritor

—¿Cómo analizar el choque entre culturas occidental y andina en lo sexual?

Ese es el momento crucial de la historia sexual de la sociedad peruana. Ocurren varias cosas: la llegada del catolicismo y con ella la idea de la castidad, del pecado, el control del cuerpo femenino. Se castiga la homosexualidad. Asimismo, la violencia ejercida en la conquista se plasma, por ejemplo, en la manera en que los capitanes españoles tomaron como concubinas a las mujeres de la alta nobleza incaica para legitimar su poder y acceder a su riqueza. Otra anomalía que acompaña nuestra vida sexual es la racialización. Por un lado, el hombre blanco y superior, y por otro, mujeres indígenas como seres inferiores, sin derechos, con el deber de satisfacer sus necesidades sexuales. Estas prácticas se acentuarán durante los siglos siguientes.

—Adviertes que el matrimonio en la colonia era también un espacio de violencia.

Y para escapar de ella, las mujeres podían pedir la anulación de su matrimonio para vivir en una institución religiosa, libre de la violencia del varón. Era poco usual que pudieran volver a contraer matrimonio. Otro factor interesante tiene que ver con la ilegitimidad: la enorme cantidad de hijos nacidos fuera del matrimonio.

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