Hay canciones que desaparecen mucho antes de que alguien advierta su ausencia. No necesitan ser olvidadas por todo un país: basta con que muera su último intérprete, con que una voz deje de frecuentar los escenarios o con que un repertorio, transmitido durante décadas de una generación a otra, se quede sin herederos. La música popular tiene esa fragilidad. Vive en los discos y los archivos, desde luego, pero también en la memoria de quienes la cantan, en sus maneras de interpretar una frase, en las historias que acompañan cada composición y en esa sabiduría que rara vez encuentra lugar en las partituras.

En el Rímac, en un territorio donde la historia musical limeña se confunde con la historia de sus habitantes, Celeste Acosta intenta responder esa pregunta desde la Casa Cultural “Mestizos”, un espacio que entiende la tradición no como una pieza de museo, sino como una experiencia que debe seguir formando parte de la vida cotidiana.

Hija del compositor e investigador Manuel Acosta Ojeda, Celeste ha hecho de este proyecto una manera de reivindicar la memoria musical y cultural de un barrio cuya identidad se construyó a partir de múltiples encuentros. En “Mestizos”, la música convive con el baile, la comida y la conversación. Pero detrás de esa aparente sencillez existe una preocupación mayor: impedir que desaparezcan las expresiones menos conocidas de nuestra cultura popular.

Una casa para reconocernos

“Mestizos” comenzó con clases y actividades vinculadas a distintas expresiones artísticas, entre ellas la marinera, los títeres y la música. Con el tiempo, la propuesta fue adquiriendo una dinámica más comunitaria. Actualmente, cada domingo se organizan encuentros donde las familias pueden compartir una jornada de música, baile y gastronomía.

No existe un menú permanente. Los platos se anuncian semanalmente, como parte de una propuesta que privilegia el encuentro antes que la rigidez de un establecimiento convencional. La intención es que el público no llegue únicamente a consumir un espectáculo, sino a participar de una experiencia cultural.

Los niños, por ejemplo, tienen ingreso gratuito. No es una decisión secundaria, sino que responde a la convicción de que la continuidad de una tradición depende de su capacidad para convocar a quienes todavía no la conocen.

La música criolla no puede seguir siendo presentada a los jóvenes como un patrimonio exclusivamente de sus padres o abuelos, ya que también forma parte de su historia, aunque no siempre hayan tenido oportunidades para descubrirla. Para Celeste Acosta, acercarlos a estos sonidos supone ofrecerles herramientas para comprender de dónde vienen y reconocer la diversidad de aquello que llamamos identidad peruana.

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